西田幾多郎をわかりやすくー善の研究、西田哲学
西田幾多郎
にしだきたろう
1870年~1945年
教科書では、東洋と西洋の哲学を統一しようとした人物として、紹介されています。
西田幾多郎は加賀(現在の石川県)の生まれで、学生時代は自由民権運動の影響を受けます。
しかし政府は自由民権運動を弾圧、西田は薩摩出身の校長に反抗したため、退学させられています。
翌年、東京大学へ入学し、哲学を学んだ後、故郷に戻り、教師の仕事をしていました。
このころから禅に興味を持つようになり、実際お寺に出向いて、修行もしています。
その後は京都大学の教授となり、18年間生徒に哲学を指導しました。幾多郎に教わった哲学者の学派は、京都学派と呼ばれます。
1911年には、日本最初の独創的哲学書といわれる『善の研究』を発表します。
これには西田哲学といわれるものの基礎が書かれています。
それまでの日本での哲学とは、西洋の哲学を学び、それをまねすることでした。
しかし西田幾多郎は、自身の禅の経験を基礎に、西洋哲学に東洋の思想を加えました。
そのため西田哲学は宗教的な要素が強く、実践的な哲学ではないと批判されることもありました。
また東洋独自の哲学を主張することが、大東亜共栄圏の考えにも結ぶつくこととなります。
太平洋戦争時にも、その考えが利用されました。ただし東条英機は西田哲学が難解で、理解できなかったとも言われています。
太平洋戦争による敗戦後、京都学派はいったん没落していきました。
劇作家・評論家で『出家とその弟子』を書いた倉田百三(くらたひゃくぞう)は、西田哲学に強く影響を受けています。
百三の『愛と認識との出発』は、幾多郎の『善の研究』と並び、当時の学生に大きな影響を与えています。
哲学はその学問自体、説明が難しく、文献に頼らないスタンスだった西田哲学は、さらに説明が難解です。
西田幾多郎に興味を持った方は、関連する本がいくつも出版されているので、そちらを参考にしていただければと思います。
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清春(黒夢)とはービジュアル系の歴史
2018年12月2日
ビジュアル系の歴史
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w.sanbongi
清春
1968年10月30日生まれ
黒夢 sads
ボーカル
清春(きよはる)は、黒夢のボーカルで、sads、ソロとしても活動しています。バンドよりもソロ活動が一番長いです。
黒夢、sadsともに作詞、作曲共に清春が中心となって行われています。
作曲は他のメンバー名義のものもありますが、ほとんどは清春も関わっています。
出身地の岐阜県で、人時らと黒夢を結成、当初はいわゆるビジュアル系でしたが、そのスタイルは徐々に変化していきます。
そして当時愛用していたシルバーアクセサリー「クロムハーツ」が、若者の間で人気となります。
これにより、ファッションリーダーのような存在となり、ファッション雑誌の表紙を飾ったりするようになります。
黒夢も反社会的な歌を歌ったことから、男子のファンが急激に増えていきました。
黒夢の無期限活動停止後は、sadsを結成、『SANDY』『忘却の空』『NIGHTMARE』などがヒットしました。
その後sadsが活動休止状態になると、ソロ活動を開始、最初はバンドとの対比から静かな曲調のものがメインでした。
しかし徐々に激しい曲も行われるようになり、黒夢、sadsの曲もソロで披露されるようになりました。
黒夢、sadsの曲でもソロでしか聞けない曲もあります。黒夢、sads復活後もソロ活動がメインとなっています。
このブログで取り上げている他のバンドと比べると、バンド活動自体も清春を中心としたものというイメージが強いです。
黒夢、sadsというバンド名や、人時の名前も清春が考えたものです。ツアーグッズも清春を中心に作られます。
自らファッションブランド「Moonage Devilment」などを手掛けるなど、ミュージシャン以外の顔も持ち合わせています。
近年は「Justin Davis」を好んでつけており、コラボしたアクセサリーもいくつかあります。
同世代では、インディーズ時代から活動を共にしていたラルクのhydeとの共演が多いです。
作品としてはラルクのken、LUNA SEAのSUGIZOとの共演があります。
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