カテゴリー: 社会
西田幾多郎をわかりやすくー善の研究、西田哲学
西田幾多郎
にしだきたろう
1870年~1945年
教科書では、東洋と西洋の哲学を統一しようとした人物として、紹介されています。
西田幾多郎は加賀(現在の石川県)の生まれで、学生時代は自由民権運動の影響を受けます。
しかし政府は自由民権運動を弾圧、西田は薩摩出身の校長に反抗したため、退学させられています。
翌年、東京大学へ入学し、哲学を学んだ後、故郷に戻り、教師の仕事をしていました。
このころから禅に興味を持つようになり、実際お寺に出向いて、修行もしています。
その後は京都大学の教授となり、18年間生徒に哲学を指導しました。幾多郎に教わった哲学者の学派は、京都学派と呼ばれます。
1911年には、日本最初の独創的哲学書といわれる『善の研究』を発表します。
これには西田哲学といわれるものの基礎が書かれています。
それまでの日本での哲学とは、西洋の哲学を学び、それをまねすることでした。
しかし西田幾多郎は、自身の禅の経験を基礎に、西洋哲学に東洋の思想を加えました。
そのため西田哲学は宗教的な要素が強く、実践的な哲学ではないと批判されることもありました。
また東洋独自の哲学を主張することが、大東亜共栄圏の考えにも結ぶつくこととなります。
太平洋戦争時にも、その考えが利用されました。ただし東条英機は西田哲学が難解で、理解できなかったとも言われています。
太平洋戦争による敗戦後、京都学派はいったん没落していきました。
劇作家・評論家で『出家とその弟子』を書いた倉田百三(くらたひゃくぞう)は、西田哲学に強く影響を受けています。
百三の『愛と認識との出発』は、幾多郎の『善の研究』と並び、当時の学生に大きな影響を与えています。
哲学はその学問自体、説明が難しく、文献に頼らないスタンスだった西田哲学は、さらに説明が難解です。
西田幾多郎に興味を持った方は、関連する本がいくつも出版されているので、そちらを参考にしていただければと思います。
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長篠の戦いをわかりやすくー織田信長・徳川家康VS武田勝頼
2018年12月5日
歴史で知っておきたい戦争
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w.sanbongi
長篠の戦い
ながしののたたかい
安土桃山時代
1575年
教科書では、織田信長が鉄砲を有効に使い、甲斐の大名・武田勝頼を破った戦いと紹介されています。
足利義昭は織田信長に擁護され、室町幕府15代将軍となりますが、その後この2人の関係は徐々に悪化していきます。
義昭は信長打倒を図り、当時大勢力を築いていた甲斐の大名・武田信玄がこれに応じ、京を目指します。
しかし信玄はその途中で死去、結果、義昭は信長により京より追放され、室町幕府は滅亡しました。
武田氏は信玄の子・武田勝頼がその後を継ぎ、信長と同盟を組んでいた徳川家康の領地・三河へ侵攻します。
そして長篠・設楽原において援軍に来た信長と家康の連合軍と、勝頼との戦いとなりました。これが長篠の戦いです。
武田氏といえば、戦国最強といわれた騎馬隊が有名で、長篠の戦いはこの騎馬隊が大敗した戦いとして知られています。
しかしこの騎馬隊は、近年では存在しなかったのではないかという意見もあります。
というより武田氏にかかわらず、日本において騎馬隊というものは存在しなかったとも、言われています。
そしてこの騎馬隊をやぶったのが足軽鉄砲隊の三段撃ちですが、これも実際にはなかったのではないかとも言われています。
これらは『信長記』という当時の小説に書かれたもので、あくまで小説で描かれたことと認識されています。
当時の史料としてある程度信頼のおける『信長公記』には、これらの記述はありません。
ただ鉄砲が織田・徳川連合軍で多く用いられたのは事実で、このことが織田・徳川連合軍を勝利に導きました。
武田氏はこの戦いで、信玄以来の多くの有力武将を失い、その後の勝頼の死により武田氏は滅亡しました。
一方、織田・徳川連合軍も柴田勝家、丹羽長秀、羽柴秀吉、前田利家、本多忠勝、榊原康政などが参戦しています。
しかしほとんど死者は出ず、信長、家康をはじめ、これら活躍した人物が戦国時代の中心となっていきます。
また、この合戦の様子は『長篠合戦図屏風』で見ることができ、教科書でも必ずといっていいほど掲載されています。
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