小林一茶とはー江戸を代表する俳人
小林一茶
こばやしいっさ
1763年~1827年
小林一茶は、教科書では、俳諧(はいかい)で、農民の素朴な感情を読んだ人物として紹介されています。
松尾芭蕉(まつおばしょう)、与謝蕪村(よさぶそん)に並ぶ江戸を代表する俳人ですが、ひとりだけ太字ではありません。
通称・弥太郎といい、一茶は俳号(ペンネーム・芸名みたいなもの)です。
家庭的に不幸なエピソードが多く、そのことが俳句の作風にも表れています。
小さいころに実の母を亡くし、義理の母とは不仲であったため、若くして一茶は江戸に出されました。
その義理の母とは、大人になっても父親の遺産をめぐって争っています。
50代で年の離れた女性と結婚しますが、その奥さんとその間に生まれた4人の子供はみんな亡くなってしましました。
そののち、2回再婚しますが、家が火事になり、病気も患って、亡くなりました。
小林一茶は、生涯で約21,000句の俳句を残しています。松尾芭蕉は約1,000句、与謝蕪村は約3,000句です。
擬声語や擬態語、擬音語が多く用いられているのが、一茶の作風の特徴になります。
他と比べて独特なスタイルの俳句ですが、季語ナシなど俳句のルールを破ったような型破りな作品は少ないです。
代表作品には『おらが春』があります。これは、1819年に小林一茶が読んだ歌を、死後、別の人が編集したものです。
俳人として小林一茶は、全国的に有名になりました。しかしその作風からか、一茶の後を継ぐような人物は現れませんでした。
よって、そののちの時代では、松尾芭蕉や与謝蕪村のように、知名度の高い俳人ではありませんでした。
明治時代になると、正岡子規が新聞で紹介したことで、俳人として再評価されるようになりました。
正岡子規は小林一茶のその独立された作風を、絶賛しています。
そして、大正から昭和にかけて次のような句が教科書に乗るようになり、さらにその名を知られるようになりました。
「雀(スズメ)の子 そこのけそこのけ お馬が通る」「やせ蛙 負けるな一茶 是(これ)にあり」。
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キリシタン大名とはー大友宗麟・大村純忠・有馬晴信
2018年6月29日
歴史で太字ではないけど知っておきたい用語
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w.sanbongi
キリシタン大名
きりしたんだいみょう
戦国時代
教科書では、領内の港に南蛮船を呼ぶため、キリスト教徒になった戦国大名のことと説明されています。
キリシタン大名は、九州・近畿地方に多く存在し、当初は宣教師からの見返りを得ようとキリスト教に入ったとされています。
のちには、キリスト教の考えに影響を受け、キリシタン大名になった人物もいます。
中学の教科書では、天正遣欧少年使節を派遣した大友宗麟(おおともそうりん)のみ、キリシタン大名として登場します。
高校の教科書になると、同じく天正遣欧少年使節を送った大村純忠(すみただ)と有馬晴信(はるのぶ)も出てきます。
他のキリシタン大名としては、全ての教科書ではないかと思いますが、黒田孝高・黒田長政・小西行長・高山右近がいます。
黒田孝高(よしたか)は、黒田如水(じょすい)・黒田官兵衛の名で知られ、2014年の大河ドラマの主人公にもなっています。
豊臣秀吉の軍師というイメージが強いですが、高校ではキリシタン大名の一人として覚える人物です。
黒田長政(ながまさ)は、孝高の子で、関ヶ原の戦いの一番の功労者として、福岡に52万石を与えられ、大大名となっています。
黒田親子は、秀吉のバテレン追放令により、秀吉の命に従い、キリシタンではなくなっています。
小西行長(ゆきなが)は、豊臣秀吉の部下で、高校の教科書では、関ヶ原の戦いの西軍の将の一人として登場します。
関ヶ原の戦い後、責任者の一人とされ、石田三成とともに六条河原にて、斬首されました。
高山右近(うこん)は、多くの大名に影響を与えた人物で、黒田孝高も右近の影響で、キリシタンになったと言われています。
秀吉によりバテレン追放令が出された際には、領地・財産を捨て、キリシタンであることを選びました。
江戸時代になると、第2代将軍・徳川秀忠が禁教令を出し、キリスト教の禁止をさらに強化します。
これによって高山右近は、マニラに追放となり、キリシタン大名は存在しなくなりました。
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